Bab XXIV Menyedihkan

Kegagalan ini bahkan jauh melampaui perkiraan terburuk Lin Xiao dan Hans terhadap proyek ini sejak awal.

Pada mulanya, Hans telah mempertimbangkan kemungkinan gagal.

Ia memperkirakan bahwa pasukan pengganti yang baru dibentuk mungkin memiliki performa yang sedikit lebih rendah dibandingkan dengan Jinshi.

Karena seluruh personel Jinshi bergabung atas dasar sukarela, dan Jinshi memiliki banyak inovasi dalam model ekonominya, hal ini memberikan dorongan bagi organisasi untuk terus berkembang serta memberikan harapan bagi para personel di masa depan.

Model manajemen Jinshi juga sangat fleksibel; sebagian besar didasarkan pada manajemen perusahaan, sementara para tentara harus menerima komando ganda. Di waktu biasa, mereka bekerja untuk mendapatkan gaji, tetapi pada saat-saat krusial, mereka mungkin harus mengambil risiko untuk berpartisipasi dalam berbagai misi berbahaya.

Bagi Hans, ini lebih mirip dengan sistem tentara bayaran yang diakui oleh negara, dan pekerjaan yang dilakukan pun terang-terangan, serta diakui oleh negara bahkan dianugerahi kehormatan.

Ini sama saja dengan mendapatkan gaji tentara bayaran sekaligus pengakuan negara.

Ini adalah penghargaan ganda.

Letnan Kolonel Hans awalnya berpendapat bahwa dibandingkan dengan Jinshi, rasa kehormatan para tentara Amerika Serikat mungkin sedikit lebih rendah, tetapi kesejahteraan mereka pasti akan jauh lebih baik.

Namun, hasil sebenarnya justru membuat semua orang terkejut bukan main.

Ketika mereka datang ke barak untuk merekrut gelombang relawan pertama, hampir tidak ada seorang pun yang datang melamar.

Hans bahkan pergi sendiri untuk berbicara dengan banyak prajurit dan mendengarkan pemikiran mereka.

Kesimpulan yang didapat adalah—orang-orang Amerika jauh lebih konservatif daripada yang ia bayangkan.

Hampir semua prajurit yang datang untuk bergabung adalah kaum konservatif hingga ke tulang sumsum mereka. Mereka benar-benar percaya bahwa mereka datang untuk membela kepentingan nasional, untuk membela kepentingan semua orang yang bukan bagian dari kaum pengganti.

Oleh karena itu, menyuruh mereka untuk berpartisipasi dalam pergantian tidak diragukan lagi sama seperti menyuruh malaikat jatuh menjadi iblis.

Sebagai tandingan dari kenyataan yang penuh ironi ini, justru suasana konservatisme yang begitu kental inilah yang menciptakan tingkat pergantian yang sebenarnya cukup tinggi di dalam tubuh militer.

Karena orang-orang yang benar-benar ingin melakukan pergantian justru tidak berani mengungkapkannya secara terbuka.

Sebaliknya, diskusi mengenai pergantian di dalam negeri justru tampak jauh lebih membumi dan realistis.

Karena pola pikir paling tradisional bangsa Tiongkok adalah pragmatisme. Di masa lalu, ketika semua orang percaya pada agama, orang Tiongkok akan berdoa kepada semua dewa untuk memastikan mereka tidak menyinggung siapa pun; sekarang virus Tiga-X telah datang, pada hakikatnya sikap orang Tiongkok terhadap virus ini pun serupa.

Mereka dapat menerima virus ini sebagai bagian dari kehidupan, dapat mendiskusikannya, dan masalah percaya atau tidak adalah urusan pribadi masing-masing.

Dengan cara ini, masyarakat Tiongkok justru tidak merasakan banyak tekanan psikologis dan sosial terhadap hal-hal seperti pergantian. Tekanan terbesar sebenarnya datang dari situasi nyata yang diakibatkan oleh pergantian itu sendiri.

Misalnya, bagaimana anggota keluarga akan mengenali mereka di masa depan, apa yang harus dilakukan dengan tubuh mereka sendiri, apakah anak laki-laki dan perempuan masih bisa dianggap sebagai keturunan mereka sendiri, bagaimana cara mengurus harta benda...

Namun di Amerika Serikat, sebuah negara di mana ketika seorang presiden dilantik, orang-orang masih harus bersumpah di atas Alkitab di pengadilan, pergantian telah lama memiliki sifat bermata dua.

Bagi warga Amerika non-tradisional, pergantian adalah sebuah aktivitas sosial yang baru dan modis. Mereka melihat pergantian mirip seperti melihat narkoba; mereka tahu itu berbahaya, tetapi mereka merasa itu menantang, dan bagi orang miskin, pergantian memang memiliki daya tarik dari segi ekonomi.

Bagi para lansia, situasinya sama seperti di seluruh belahan dunia lainnya—mereka tidak sabar untuk melakukan pergantian.

Kelompok ini adalah pendukung inti dari pergantian.

Namun, para penentangnya sangatlah berbeda.

Alasan para penentang pergantian di dalam negeri menentangnya adalah karena pergantian akan menyebabkan kejahatan, menyebabkan orang-orang enggan bekerja, menyebabkan orang-orang dengan sengaja merusak tubuh mereka, dan mempengaruhi kondisi fisik rata-rata...

Oleh karena itu, ketika kampanye anti-pergantian dilakukan di dalam negeri, banyak orang yang diorganisasi untuk berkunjung, dengan tujuan untuk memukul mundur rasionalitas dari pergantian itu sendiri dari sudut pandang pragmatis—sekelompok orang bahkan tidak melakukan pemeliharaan kesehatan fisik yang mendasar, jika terus begini bukankah manusia akan merosot menjadi monyet?

Bahkan monyet pun saling mencari kutu satu sama lain, sementara banyak kaum pengganti pada masa itu bahkan tidak mempedulikan belatung yang tumbuh di tubuh mereka.

Namun, orang-orang Amerika tidak melihat masalah dari sudut pandang tersebut; pandangan mereka jauh lebih sederhana.

Karena Alkitab tidak menyebutkan tentang pergantian, maka pergantian pastilah tidak masuk akal, dan bahkan dilihat dari kekacauan sosial yang ditimbulkannya serta motivasi banyak orang yang berpartisipasi dalam pergantian, hal itu sepenuhnya dapat dikatakan sebagai sesuatu yang jahat.

Jahat!

Degil dan bejat!

Itulah penilaian arus utama Amerika Serikat terhadap pergantian.

Hingga kini, orang-orang Amerika masih sering memberitakan tentang seorang orang kaya yang mati di ranjang rumah sakit dan pada akhirnya tidak ikut serta dalam pergantian—tindakan semacam ini dianggap sebagai pembelaan terbaik terhadap cara hidup yang ortodoks, sebuah tindakan yang mulia.

Ini adalah ujian paling licik dari iblis yang berhasil dilewati, dan merupakan teladan moral bagi semua orang di era pergantian.

Namun, jika hal itu dikembalikan ke Tiongkok, atau diucapkan dari mulut Fang Yiming, maka itu pasti hanya akan dinilai dengan dua kata: "Bodoh."

Pada hakikatnya, budaya kedua negara ini terlalu berbeda.

Yang satu menganut paham jalan tengah dan pragmatisme, tidak mudah memberikan penilaian terhadap suatu hal. Meskipun pihak berwenang sempat melakukan tindakan keras untuk jangka waktu tertentu, propaganda opini publiknya tetap terkendalian.

Yang satu lagi mempercayai kebenaran mutlak, percaya secara mutlak kepada Tuhan, dan percaya secara mutlak pada rasionalitas dari pola kehidupan tertentu.

Oleh karena itu, mustahil ada program "pengobatan" di pusat-pusat bantuan Amerika Serikat, dan inilah bagian yang baik.

Namun, mereka yang menentang pergantian lebih memilih mati daripada bersentuhan sedikit pun dengan hal yang berbau pergantian, dan ini mungkin adalah bagian yang buruknya.

Sementara itu, para prajurit yang telah berpartisipasi dalam pergantian menunjukkan kondisi mental dan semangat yang berbeda dari orang biasa.

Mereka benar-benar percaya hingga tingkat tertentu bahwa diri mereka telah jatuh dalam kebejatan, dan bagi kenyataan bahwa mereka telah jatuh, sangat sulit bagi setiap orang untuk memaafkan diri mereka sendiri.

Apalagi mendapatkan pengampunan dari orang-orang di sekitar mereka.

Ini sangat aneh sekaligus ironis. Jika seorang tentara Amerika tertawan di medan perang, setelah kembali ke tanah air ia masih bisa dianggap sebagai prajurit yang tidak kehilangan kehormatannya, dan itu dianggap sebagai tindakan militer yang wajar.

Namun, melakukan pergantian di dalam barak karena alasan psikologis atau berbagai alasan lainnya justru dianggap sebagai sesuatu yang tidak termaafkan.

Mereka tidak mampu menerima sebuah kenyataan yang sangat mudah diterima di dalam negeri—bahwa beberapa hal terjadi ya terjadilah, pada dasarnya tidak ada benar atau salah.

Manusia bukanlah makhluk yang sepenuhnya rasional, dan adalah hal yang normal bagi manusia untuk berbuat salah.

Namun jelas, prinsip ini tidak dapat dipahami oleh banyak tentara Amerika. Oleh karena itu, Lin Xiao menghabiskan sepanjang hari rapat dengan tidur siang, mendengarkan di sela-sela kantuknya saat mereka dengan serius memperdebatkan bahwa alasan para prajurit berpartisipasi dalam pergantian adalah karena diskriminasi rasial, karena diskriminasi gender...

Orang-orang Amerika tampaknya dengan keras kepala percaya bahwa selama variabel lingkungan di sekitar seseorang dikendalikan dengan sempurna, maka orang tersebut pasti akan menjadi manusia normal.

Jika seseorang yang normal menjadi tidak normal, maka yang pertama kali bermasalah sudah pasti adalah lingkungannya...

Sejujurnya, mendengarkan mereka membahas sebuah masalah yang dianggapnya konyol dengan begitu serius, Lin Xiao bahkan tidak lagi berniat untuk mencemooh mereka.

Sebaliknya, ia merasa mereka sangat menyedihkan.

Orang-orang Prancis menipu di jalan-jalan atas nama Kaisar Napoleon, orang-orang Amerika mengadakan rapat di barak atas nama LGBTQ, orang-orang Tiongkok merawat dan berprotes di pusat-pusat bantuan, orang-orang Afrika belajar bahasa asing lewat ponsel di dalam pondok jerami, dan orang-orang India mulai menetapkan peraturan bahwa pergantian tidak dapat mengubah kasta...

Seluruh dunia memiliki masa depan yang cerah.