Bab Dua Puluh Lima: Landasan Buddha

Sang Tathagata Buddha Sakyamuni muncul di langit bersama para pengikut Buddha, berdiri tepat di hadapan para dewa Kayangan. Cahaya Buddha bersinar terang, membentuk sebuah Roda Emas Kebajikan yang besar di atas kepala mereka, menerangi langit Dunia Bawah.

"Namo Adata Buddha!" Di bawah Roda Emas Kebajikan, Sakyamuni bersama para pengikut Buddha merapatkan kedua telapak tangan mereka, melantunkan nama Buddha dengan suara nyaring kepada para dewa Kayangan di seberang, lalu memberi hormat, "Salam kepada rekan-rekan Dao! Amitabha!"

"Salam kembali kepada Sang Buddha!" Kaisar Giok tentu saja tidak berani mengabaikan, memimpin para dewa untuk membungkuk dan membalas salam tersebut.

Tepat pada saat itu, Yuan Lei juga tiba di sisi Kaisar Giok, menatap Sakyamuni dengan pandangan tenang. Yuan Lei tidak merasa kesal karena Sakyamuni baru saja menyelamatkan Jiang Chen dan Ying Gou, juga tidak menunjukkan kemarahan besar atas pengkhianatan Duobao. Sebaliknya, ia memasang ekspresi damai, tampak sangat santai dan tidak terusik.

Berkat campur tangan Sakyamuni, Jiang Chen dan Ying Gou berhasil selamat, meskipun penampilan mereka tampak sangat mengenaskan, penuh luka di seluruh tubuh. Saat ini, mereka berdiri bersama para anggota klan yang gemetar ketakutan, menatap dengan cemas ke arah pertarungan antara dua kekuatan besar di langit tersebut.

Pada saat ini, Jiang Chen dan Ying Gou tampak begitu suram dan terpukul. Mereka tahu bahwa tindakan mereka mungkin telah menjadi alasan, bahkan alasan terbaik, bagi kedua kekuatan besar ini untuk menguasai Dunia Bawah. Ambisi besar yang tadinya membumbung tinggi seketika lenyap tanpa jejak, membuat mereka menyadari betapa kecil dan tidak berartinya diri mereka, sehingga hati mereka dipenuhi dengan kepedihan mendalam.

"Sang Buddha memiliki selera yang tinggi, ya, hingga memimpin seluruh Buddha dan Bodhisattva keluar secara massal untuk berkunjung ke wilayah Dunia Bawah milik Kayangan. Ini sungguh membuat kami terkejut!" ucap Yuan Lei dengan ekspresi tenang, menatap lurus ke arah Sakyamuni tanpa berkedip.

Wajah Sakyamuni sedikit membeku. Meskipun ia telah bertekad untuk meninggalkan Sekte Jie demi jalannya sendiri, ia masih memiliki banyak kekhawatiran di dalam hatinya saat harus bertemu kembali dengan Yuan Lei. Ia telah membayangkan seperti apa pertemuan mereka berkali-kali, tetapi tidak pernah menyangka bahwa pertemuan kembali mereka akan begitu tenang dan tanpa emosi yang berlebihan.

"Apa maksud ucapan Kaisar? Kedatangan pihak Buddha kami kali ini adalah untuk membasmi para siluman dan iblis di Dunia Bawah, mengembalikan kedamaian dan ketenteraman, serta menjaga stabilitas Enam Jalan Reinkarnasi," jawab Sakyamuni dengan cepat memulihkan ketenangannya, dihiasi senyuman tipis di wajahnya.

"Jika demikian, Sang Buddha silakan kembali!" suara Yuan Lei terdengar datar, seolah-olah ia bukan makhluk duniawi. "Urusan Dunia Bawah tentu akan diselesaikan sendiri oleh Kayangan, dan belum saatnya kekuatan lain ikut campur."

"Dunia Bawah adalah Dunia Bawah milik Tiga Alam, sejak kapan menjadi wilayah Kayangan? Kami belum pernah mendengarnya, kumohon Kaisar berhati-hati dalam berucap!" balas Sakyamuni sambil tersenyum tipis.

Melihat Yuan Lei dan Sakyamuni saling berbalas kata-kata tajam, ekspresi Kaisar Giok dan yang lainnya turut berubah, berpikir dalam hati, "Rulai ini benar-benar memiliki lidah setajam teratai dan sangat pandai berbicara. Jika aku yang berdebat dengannya, aku pasti sudah berada di posisi yang dirugikan sejak awal."

Meskipun Taishang Laojun tampak tenang dan santai, tatapannya yang tajam tidak pernah lepas dari sosok Sakyamuni. Tanpa disadari, secercah niat membunuh muncul di kedua matanya, meskipun dengan cepat menghilang kembali.

Pemimpin Roh Jinling dan para murid Sekte Jie lainnya menatap Sakyamuni dengan wajah penuh amarah. Mereka masih tidak dapat menerima pengkhianatan Duobao hingga detik ini. Jika bukan karena status dan posisi mereka, mereka mungkin sudah maju untuk meminta pertanggungjawaban dari Sakyamuni.

Liu Er dan Long Yunzi mendatangi sisi belakang Yuan Lei. Liu Er menatap tajam para pengikut Buddha di hadapannya, ekspresinya berangsur-angsur menjadi serius. Namun, ketika ia melihat sesosok bayangan yang tampak akrab sekaligus asing, ekspresi Liu Er seketika berubah menjadi tidak ramah, dan kemarahan berkilat di kedua matanya. Selain Randeng—yang hampir mengirim Liu Er ke dalam Daftar Pengangkatan Dewa—tidak mungkin ada orang lain yang bisa memicu reaksi separah itu dari Liu Er.

Randeng, bersama para murid Sekte Chan seperti Zhuliusun, Wenshu, Puxian, dan Cihang, telah meninggalkan jalan yang kelam menuju jalan yang terang dan membelot ke pihak Buddha. Ia dianugerahi gelar sebagai salah satu dari Tiga Masa Buddha, yakni Buddha Masa Lalu, serta memimpin Tujuh Buddha Zaman Purba. Statusnya sangat tinggi, berada tepat di bawah Sakyamuni dalam hierarki Buddhisme. Pengaturan semacam itu membuat Randeng merasakan ketulusan dari Jieyin dan Zhunti, sehingga keraguan di dalam hatinya seketika lenyap tak bersisa. Selain itu, karena Randeng menggunakan Dua Puluh Empat Mutiara Penenang Laut untuk menjelma menjadi Dua Puluh Surga Buddha yang melengkapi keberuntungan spiritual Buddhisme, ia juga memperoleh kebajikan dan jasa besar, yang digunakannya untuk memenggal satu inkarnasi kejahatan dan akhirnya berhasil menjadi seorang Zhunsheng seperti yang dicita-citakannya. Hal ini tentu saja membuat Randeng mengabdikan diri sepenuhnya kepada Buddhisme tanpa keraguan sedikit pun.

Di sisi lain, Zhuliusun—yang membelot dari Sekte Chan bersama Randeng—juga dianugerahi gelar sebagai salah satu dari Tujuh Buddha Purba, menikmati keberuntungan besar Buddhisme, dan turut memenggal satu inkarnasi untuk mengukuhkan posisinya di dunia Buddha berkat kekuatan tingkat Zhunsheng.

Hanya Wenshu, Puxian, dan Cihang, tiga murid generasi kedua Sekte Chan tersebut, yang memiliki nasib kurang baik. Setelah melalui beberapa siklus reinkarnasi, mereka baru berhasil mencapai pencerahan sejati, menjadi Bodhisattva dalam Buddhisme, dan dengan susah payah memenggal satu inkarnasi. Cihang bahkan mengubah wujud maskulinnya menjadi seorang wanita pada reinkarnasi terakhirnya, menjelma sebagai Bodhisattva Guanyin yang menyelamatkan makhluk dari penderitaan.

Selain Sakyamuni, Randeng, Zhuliusun, Wenshu, Puxian, dan Cihang yang semuanya merupakan kekuatan Zhunsheng, Buddhisme juga memiliki Yaoshi, Mile, serta Luoya yang menjelma sebagai Tathagata Matahari Agung, yang semuanya berada di tingkat kultivasi Zhunsheng. Di samping itu, lima murid Jieyin lainnya—yaitu Pendeta Vipassavi, Pendeta Sikhi, Pendeta Vessabhu, Pendeta Kakusandha, dan Pendeta Kasyapa—juga berada di ambang penerobosan, sedang bermeditasi dan berkultivasi bersama Jieyin dan Zhunti di Surga Kebahagiaan Tertinggi. Begitu mereka berhasil menerobos dan keluar dari meditasi, dunia Buddha benar-benar akan dipenuhi oleh orang-orang berbakat dan para Zhunsheng di mana-mana.

Dengan memanfaatkan takdir surgawi yang sedang berjaya, kekuatan Buddha dipenuhi oleh para Zhunsheng dalam semalam. Kemakmuran semacam ini bahkan tidak dapat ditandingi oleh Era Penyihir dan Penyihir, dan hanya pertikaian tiga suku di Era Longhan yang bisa sedikit melampauinya. Kebangkitan Buddhisme bahkan melampaui Sekte Jie yang pada masa lalu dikenal dengan sebutan "Sepuluh Ribu Dewa Datang Menghadap", secara samar-samar memperlihatkan aura sebagai kekuatan terbesar di antara langit dan bumi.

Jika dibandingkan dengan Buddhisme, Tiga Sekte—Manusia, Chan, dan Jie—benar-benar bagaikan langit dan bumi. Sekte Jie sedikit lebih baik karena setidaknya masih memiliki Yuan Lei yang menopang reputasi mereka, dan Liu Er juga telah memenggal satu inkarnasi untuk menjadi seorang Zhunsheng. Wudang, Guiling, dan Wuyunxian juga memiliki harapan besar untuk memanfaatkan keberuntungan dunia fana guna memenggal satu inkarnasi. Pada saat itu, meskipun tidak bisa menandingi Buddhisme, mereka tidak akan tertinggal terlalu jauh.

Sebaliknya, Sekte Manusia dan Sekte Chan jauh lebih meredup. Sekte Manusia tidak perlu dibahas panjang lebar; di bawah ajaran Laozi saat ini hanya tersisa satu murid bernama Xuandu, yang sepanjang tahun berada di sisi Laozi melafalkan kitab suci Huangting dan jarang turun gunung. Bahkan jika ia memenggal inkarnasi dan menjadi Zhunsheng, Sekte Manusia tetap hanya memiliki satu Zhunsheng saja, yang bagaikan setetes air di tengah padang pasir jika dibandingkan dengan Buddhisme. Sekte Chan bahkan jauh lebih buruk lagi; dalam semalam mereka kehilangan sepertiga murid mereka, dan para murid tersebut justru mencapai pencerahan serta memenggal inkarnasi di kubu Buddha, membuat wajah Yuanshi Tianzun kehilangan seluruh wibawanya. Sisa murid yang ada, kecuali Taiyi Zhenren yang sedikit menonjol, semuanya hidup dalam ketidakjelasan tanpa tanda-tanda mampu memenggal inkarnasi.

Situasi ini membuat Laozi dan Yuanshi merasa sangat cemas. Begitu pihak Buddha bergerak ke timur dengan memanfaatkan momentum kejayaan mereka, Sekte Manusia dan Sekte Chan sama sekali tidak memiliki kekuatan untuk melawan. Jika wilayah timur runtuh, keberuntungan langit dan bumi akan segera mengalir ke arah barat, dan momentum kejayaan dunia barat akan semakin tak terbendung. Untungnya, dunia barat memiliki kekurangan bawaan dan tidak memiliki pusaka agung untuk menstabilkan keberuntungan mereka, yang sedikit banyak membuat Laozi dan Yuanshi merasa lega. Jika tidak, mereka tidak akan bisa duduk tenang seperti sekarang dan pasti sudah berputar-putar seperti semut di atas wajan panas.

Kali ini, Sakyamuni memimpin hampir seluruh Buddha dan Bodhisattva dari pihak Buddha untuk turun ke Dunia Bawah secara massal. Kecuali Tathagata Matahari Agung dan Buddha Maitreya yang harus menjaga Kuasai Leiyin di Gunung Lingshan, total ada tujuh Zhunsheng yang datang. Susunan kekuatan seperti ini sudah cukup mencengangkan bahkan jika ditempatkan di Era Longhan.

Era Longhan adalah masa paling kacau dalam sejarah Primitif. Di tengah kekacauan semacam itu, para dewa agung seperti Sanqing, Jieyin, Zhunti, dan Nüwa hanya bisa memilih untuk mengasingkan diri dan bersembunyi di tempat terpencil agar tidak terseret. Namun, untuk benar-benar mengasingkan diri bukanlah hal yang mudah; jika bukan karena Dao Surga yang secara diam-diam memberikan bantuan, mereka pun tidak akan bisa melarikan diri.

Era Longhan benar-benar merupakan masa di mana para Zhunsheng berkeliaran di mana-mana. Jumlah total praktisi kuat Zhunsheng dari Tiga Suku Naga, Feniks, dan Qilin saja hampir mencapai empat puluh orang. Jika ditambah dengan beberapa praktisi lepas tingkat Zhunsheng, jumlahnya melampaui enam puluh hingga tujuh puluh orang, dan itu belum termasuk para pertapa agung yang memilih untuk mengasingkan diri. Jumlahnya akan jauh lebih besar lagi. Sementara itu di Era Penyihir dan Penyihir, bahkan jika memperhitungkan keenam orang suci, jumlah Zhunsheng tidak lebih dari tiga puluh orang lebih, hanya setengah dari Era Longhan. Dari sini dapat dilihat betapa makmurnya Era Longhan pada masa itu.

"Permaisuri Pingxin dari Dunia Bawah adalah salah satu dari Enam Penguasa Kayangan yang dianugerahi oleh Nenek Moyang Dao. Sangat wajar dan beralasan jika Dunia Bawah berada di bawah yurisdiksi Kayangan, Sang Buddha jangan pura-pura tidak tahu!" ucap Yuan Lei secara terus terang tanpa basa-basi.

"Permaisuri Pingxin memang salah satu dari Enam Penguasa Kayangan, tetapi kita tidak bisa begitu saja menjadikan alasan itu untuk memasukkan Dunia Bawah di bawah kendali Kayangan. Logika seperti itu berat sebelah!" balas Sakyamuni dengan ekspresi tenang.

"Apakah Sang Buddha berkeras hati untuk campur tangan dalam urusan Dunia Bawah dan berniat menjadi musuh Kayangan?" Ekspresi Yuan Lei berubah, alisnya berkerut, berkata dengan nada yang menyiratkan ketidaksabaran.

"Pendapat yang keliru! Tujuan utama Buddhisme kami adalah menyelamatkan semua makhluk hidup. Setiap jiwa penasaran di Dunia Bawah adalah makhluk berjodoh yang dapat diselamatkan. Agama Buddha kami harus membuka pintu seluas-luasnya untuk menuntun jiwa-jiwa di alam kegelapan! Namo Adata Buddha!" ucap Sakyamuni dengan ekspresi khidmat seraya melantunkan kalimat suci.

"Namo Adata Buddha!" Selesai Sakyamuni berbicara, para Buddha, Bodhisattva, dan seluruh pengikut Buddha di belakangnya turut melantunkan nama Buddha secara bersamaan. Cahaya Buddha di atas langit Dunia Bawah kembali memancar dengan sangat terang.

"Sang Buddha benar-benar memiliki lidah yang tajam dan pandai bersilat kata, hari ini aku benar-benar melihatnya secara langsung!" ucap Yuan Lei dengan nada datar. Begitu kalimat itu usai, ekspresinya langsung berubah drastis, dan aura pembunuh yang pekat terpancar keluar secara alami dari dalam dirinya. "Cukup hentikan omong kosong ini! Biar kulihat sejauh mana kemampuanmu yang sebenarnya sehingga berani bersikap begitu sombong di hadapanku. Hmph!"

Meskipun pengkhianatan Duobao tampak bisa diterima oleh Yuan Lei di permukaan, jauh di lubuk hatinya ia sebenarnya tetap tidak bisa menerimanya. Alasan mengapa ia tadi meladeni begitu banyak kata-kata dari Sakyamuni semata-mata untuk menguji apakah dirinya benar-benar telah merelakan hal itu. Namun, setelah perdebatan panjang tersebut, Yuan Lei mendapati hatinya justru menjadi gelisah dan sangat tidak nyaman. Jika ia tidak melampiaskannya, hal itu pasti akan memengaruhi kondisi Dao-nya.

Niat membunuh yang tiba-tiba dilesatkan oleh Yuan Lei membuat ekspresi Sakyamuni menegang, seketika menyadari bahwa kakak seperguruan ini sangat mempermasalahkan pengkhianatannya.

"Ah, pada akhirnya perang ini memang tidak bisa dihindari. Setelah pertempuran ini, segala keluh kesah dan hubungan di antara kita akan dianggap lunas, dan kita tidak akan saling terkait lagi!" ucap Sakyamuni dengan ekspresi yang rumit.